El cortometraje de temática saharaui «Solo son peces» gana primer premio en Festival de Cine Africano de Argentina, FICAA 2022

Buenos Aires, 07/11/2022 (SPS)-. El cortometraje «Solo son peces», de Ana Serna y Paula Iglesias, que cuenta la formidable historia de mujeres saharauis que cultivan peces en el desierto, mientras la ocupación marroquí saquea y explota de forma irracional los recursos del pueblo saharaui, se ha llevado el primer premio Festival Internacional de Cine Africano de Argentina – FICAA 2022.

Este formidable trabajo ya había sido nominado a los Goya, tuvo otras premiaciones y nominaciones en festivales internacionales. Es la primera vez que una película de temática saharaui gana un certamen en Argentina.

La cinta cuenta en 17 minutos el proceso de resistencia y organización ante las dificultades de vivir en los campamentos de refugiados de más larga data en el mundo.

El Representante del Frente POLISARIO y de la República Árabe Saharaui Democrática en Argentina, Mohamed Alí Alí Salem, recibió de manera simbólica el premio otorgado a la cinta saharaui y agradeció, no solo a sus realizadoras sino a las realizadores del Festival, la oportunidad de abrir ventanas al Sáhara Occidental y visibilizar la situación del pueblo saharaui.

El diplomático dedicó el premio a las mujeres africanas, punta de lanza de los procesos de lucha y organización en el continente. Seguidamente, la concurrencia pudo disfrutar además de otras manifestaciones culturales como la Danza Saharaui, a cargo del grupo Tuiza, dirigido por la coreógrafa y folklorista argentina Diana Gambelli.

Este jueves 3 de noviembre la Casa Nacional del Bicentenario en Buenos Aires  acogió en el marco del Festival Internacional de Cine Africano de Argentina – FICAA 2022,  un cine-debate sobre la situación actual del Sáhara Occidental, la última colonia en África donde se han proyectado dos cortometrajes sobre la causa saharaui, uno de ellos ha sido premiado.

Argentina. Repudio a la represión marroquí contra un grupo de mujeres solidarias con Sultana Jaya

Buenos Aires, 17/05/2022 (VSOA).-

El Comité de Amistad con el Pueblo Saharaui en Argentina manifiesta repudio a las últimas acciones represivas por parte de las fuerzas de ocupación marroquí contra un grupo de mujeres activistas saharauis que organizaban una visita a Sultana Sidabrahim Jaya y su familia. Este grupo de mujeres fueron detenidas en el puesto de control norte de la policía marroquí en la ciudad ocupada de Bojador, cuando regresaban a la ciudad ocupada de El Aaiún.

El grupo de mujeres activistas son Ajyarhum Aleya, El Coría Essaida y Mahfuda Boumba Lefguir. Fueron introducidas a la fuerza en la sede del citado control por la policía, donde han sido sometidas a palizas, violencia de todo tipo, minuciosamente registradas e interrogadas, antes de ser obligadas a regresar a la estación de taxis de la ciudad, allí han sido rodeadas por numerosos sicarios pertenecientes a distintos grupos marroquíes represores.

Por la Libertad y el respeto a los DD.HH.

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Un día de huelga de hambre: “Salvemos a Sultana y Ruth” – Mensaje de Sultana Jaya al pueblo argentino

Buenos Aires, 13 de mayo de 2022 (VSOA).-

Sultana Jaya y su familia siguen asediadas hace 541 días en su casa de Bojador, territorio ocupado por Marruecos. Desde marzo están acompañadas por miembros de la ong norteamericana Non-violence Internacional, la única que ha podido llegar a la casa de Sultana.

Ruth McDonough, una de las activistas estadounidenses, entró en huelga de hambre desde el día 4 de mayo de 2022. Su situación es delicada y cada vez empeora debido a una dolencia cardíaca anterior que se ve agravada por la huelga de hambre. Sus exigencias son:

–  Detener inmediatamente las violaciones en la casa de Jaya.

  • Poner fin, y de forma permanente, el asedio de la casa de Jaya.
  • Permitir a organizaciones internacionales de derechos humanos neutrales acceder a la casa de Jaya en Bojador para investigar e informar lo sucedido.

Marruecos, sus esbirros y organizaciones afines a sus pretensiones expansionistas, pretenden, mediante maniobras encubiertas en «gestos humanitarios», doblegar a la familia Jaya y a las y los estadounidenses solidarios.

Por todo lo que ha padecido y padece esta heroica familia, encabezada por Sultana, las y los valientes activistas estadounidenses solidarios con la noble lucha del Pueblo Saharaui y por lo extremadamente delicada situación de la familia y los activistas urge emprender acciones de solidaridad y apoyo.

Desde Bojador ocupado y en concreto desde la casa Jaya nos piden guardar un día de huelga de hambre el domingo 15 de mayo de 2022. Desde el Comité de Amistad con el Pueblo Saharaui en Argentina, solicitamos a todas las personas solidarias con la causa del Pueblo Saharaui sumarse a esta iniciativa internacional y exigir a Marruecos el respeto de los DDHH, cesar en persecución de los activistas y los civiles saharauis en los territorios ocupados del Sahara Occidental, dejar en libertad a los presos políticos y dar por acabado el asedio de la familia Jaya.

Enviar adhesiones a la Huelga de Hambre en fotos, videos, mensajes o cualquier manifestación de apoyo al correo: salvemosalafamiliajaya@gmail.com

Sultana Jaya al pueblo argentino

Bojador, 13 de mayo de 2022.

Un saludo a todos, desde la casa de la familia Jaya a los amigos del pueblo saharaui en Argentina. Les agradezco esta solidaridad con mi familia y conmigo. Valoramos altamente esta solidaridad y apelamos a todas las personas libres en el mundo para que hagan saber su apoyo a la causa saharaui, un pueblo que sufre y padece desde 1975 la agresión y la usurpación de sus tierras, de sus riquezas y la vulneración constante de sus derechos.

De nuevo os doy las gracias por la iniciativa de apoyarnos, guardando un día de huelga de hambre el próximo domingo 15 de mayo, con mi madre, mi hermana, con Ruth, los activistas y conmigo misma.

Un saludo fraterno y encarecidas gracias.

EN EL SIGUIENTE ENLACE, SE PUEDE ACCEDER AL AUDIO DE SULTANA JAYA

https://www.ivoox.com/player_ej_87038341_6_1.html

EN EL SIGUIENTE ENLACE, SE PUEDE ACCEDER AL AUDIO DEL ACTIVISTA ESTADOUNIDENSE TIM PLUTA (en español)

https://www.ivoox.com/player_es_podcast_1539331_zp_1.html?c1=8d332c

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Saharauis: el pueblo que todo lo da y lo comparte

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Farouk Batiche – AFP

Fuente y fotos: La Tinta / Por Leandro Albani

La Tinta habló con Luz Marina Mateo, investigadora argentina, magíster en Relaciones Internacionales y autora del libro Decires nómadas. La lucha del pueblo saharaui por derribar el muro del silencio.

Luz Marina Mateo supo desde pequeña quiénes eran los y las saharauis, y qué lucha sostenían entre sus manos. Como afrodescendiente e integrante de la comunidad de Cabo Verde en Argentina, para la hoy magíster en Relaciones Internacionales por la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) el Sáhara Occidental se transformó en “una historia que atraviesa toda mi vida”. Así le cuenta a La tinta en una entrevista que tiene como eje su excelente libro Decires nómadas. La lucha del pueblo saharaui por derribar el muro del silencio, publicado el año pasado por la editorial Prometeo.

“No olvidemos que Cabo Verde fue colonia hasta 1975, por lo cual mucha gente de mi comunidad estaba atenta a los procesos de descolonización que se estaban llevando a cabo en África, incluyendo el del Sáhara Occidental”, resume Mateo.

En Decires nómadas, la también licenciada en Comunicación Social presenta una investigación detallada sobre el devenir de los y las saharauis, su resistencia histórica ante la ocupación de su territorio por España, hasta que la colonización pasó al Reino de Marruecos.

Conocedora del terreno por donde se mueve el pueblo saharaui (desde los campamentos de refugiados en Tinduf, en el sur de Argelia, hasta el territorio histórico liberado y gestionado por el Frente Polisario), Mateo desarrolla una investigación precisa, de lectura ágil y que no deja ningún punto o conflicto por analizar.

Sahara Occidental Luz Marina Mateo libro
Luz Marina Mateo, autora de Decires nómadas

Vivir en la hostilidad del desierto

En los tiempos donde cursaba la Maestría de Relaciones Internacionales, Mateo tomó contacto con representantes de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) y, posteriormente, como secretaria del Departamento África del Instituto de Relaciones Internacionales de la UNLP, impulsó la creación de la Cátedra Libre de Estudios sobre el Sáhara Occidental, que es única en el mundo.

Para la autora, la principal motivación para construir Decires nómadas fue que la situación de la sociedad saharaui es “un caso de descolonización inconclusa y una lucha silenciada, pese a tener todo el derecho internacional a su favor, partiendo del principio de autodeterminación de los pueblos”.


La historia del Sáhara Occidental es la historia de la colonización europea en África, en este caso, encabezada por el Estado español. Con la retirada de España del territorio, en octubre de 1975, la monarquía marroquí ocupó el rol de fuerza ocupante y represora. Esa política sistemática de Marruecos, basada en los crímenes, las violaciones de los derechos humanos y el expolio de los recursos naturales de una tierra que no le pertenece, tiene al Frente Polisario como la vanguardia de la resistencia.


El Sáhara Occidental es un territorio ubicado sobre las costas africanas del océano Atlántico, tiene una extensión de 284 mil kilómetros cuadrados. El pueblo saharaui, conformado por un millón de personas, se encuentra repartido en tres partes. Pese a las divisiones impuestas, todos y todas exigen la autodeterminación y el respeto de sus derechos. La ocupación ilegal de Marruecos desencadenó que miles de saharauis tuvieran que exiliarse; otra parte, refugiarse en los campamentos de Tinduf y el resto vivir en su territorio originario bajo la represión de las fuerzas de seguridad marroquíes.

En esta historia de despojo, pero de lucha constante de un pueblo, Mateo puso sus sentidos más profundos. “Su valentía. Su constancia. La capacidad de sobrevivir y luchar tras 46 años de refugio en la zona más hostil del desierto”, enumera la investigadora al ser consultada sobre cuáles fueron los descubrimientos que más la impactaron al conocer al pueblo saharaui.

En mi visita a los campamentos de refugiados, también pude experimentar la enorme hospitalidad de ese pueblo que todo lo da y lo comparte –remarca-. Son gente solidaria y alegre, a pesar de todo lo que sufren y de que ya hay dos generaciones (y hasta tres) nacidas y viviendo en esas condiciones deplorables y sometidas a la crudeza del colonialismo y la colonialidad: expulsados de su territorio, con sus derechos humanos vulnerados y a la espera de que se haga justicia”.

Valientes, aguerridas, admirables

Decires nómadas aborda dos temas centrales en la historia del pueblo saharaui: el rol de las mujeres como organizadoras de la sociedad y la relación –casi desconocida- de ese pueblo con América Latina, principalmente porque su segunda lengua es el español.

Sobre las mujeres saharauis, Mateo analiza que en el Sáhara Occidental “no se puede escindir la lucha por la liberación del pueblo de las reivindicaciones feministas”. “Sí puedo decir que -sin ahondar en datos históricos-, ya desde sus orígenes nómadas, ellas quedaban a cargo de todo mientras los hombres se ausentaban por prolongados períodos en busca de agua y alimento para el ganado”, relata.

“Con la colonización española, vino el sedentarismo –agrega la investigadora-. Sin embargo, en 1974, con anterioridad a la ocupación de su territorio, se creó la Unión Nacional de Mujeres Saharauis, que sigue existiendo hasta hoy. Al comienzo de la guerra de liberación y la huida al refugio en el desierto, fueron las mujeres las que armaron las tiendas habitables y se hicieron cargo de quienes por edad o enfermedad no podían estar en el campo de batalla. En poco tiempo, tuvieron a la población escolarizada y a la sociedad organizada política, económica y administrativamente”.

Mateo sintetiza: “Valientes, aguerridas y admirables. No se trata de romantizar o idealizar, ya que también se debe reconocer que, aunque ocupan desde siempre cargos en el gobierno y son respetadas dentro de su sociedad, el patriarcado existe y se ve. Ellas también llevan adelante una lucha feminista y de deconstrucción de ciertos paradigmas socioculturales”.

“Argentina debería reconocer a la RASD”

Al referirse a la relación con América Latina, dice que es “muy estrecha”. “En mi primer libro referido al tema, indagué particularmente en la relación entre México y la RASD, cuando se habían cumplido 35 años de relaciones diplomáticas ininterrumpidas, y hablé en él sobre los lazos culturales con América Latina. También hay referencia a eso en Decires nómadas”.

Cuando profundiza sobre el tema, Mateo explica que “la primera relación es que el Sáhara Occidental fue (‘es’ de iure) colonia española, como la mayoría de los pueblos latinoamericanos. Además, el saharaui es el único pueblo árabe-africano hispanohablante. El español se enseña como segunda lengua en las escuelas y muchas producciones literarias y audiovisuales las realizan en español. Ellos y ellas no reniegan de la lengua del colonizador, porque la emplean como herramienta de lucha, para hacerse oír en el mundo”.


“Otra de las cosas en común que tenemos es nuestra historia de conquista, expolio de recursos naturales y violaciones de derechos humanos que incluyen desapariciones forzadas, ‘vuelos de la muerte’, fosas comunes, torturas y tantas otras cosas que nuestra región vivió, por ejemplo, en la década de 1970 del siglo pasado”, indica.


“Es por eso que en América Latina hay 27 países que reconocen a la RASD –detalla-. Algunos de ellos, por cuestiones relacionadas con intereses y cuestiones de poder (no de derecho internacional), han congelado relaciones diplomáticas, pero muchos otros no. Argentina no reconoce a la RASD. A mi criterio, debería reconocerla. Hace pocos días, en Honduras, la vicepresidenta Cristina Fernández dijo en conferencia de prensa en la Universidad Nacional Autónoma que el objetivo de los movimientos populares y nacionales es el mismo de siempre: la autodeterminación de los pueblos. El gobierno argentino debería ser coherente con ese principio y con esas declaraciones de la vice-jefa de Estado, y reconocer a la RASD, como lo hizo con Palestina. Esto sería -además de un acto de justicia y un aporte a la paz- una oportunidad de encontrar una excelente puerta de entrada al continente africano, con un pueblo que habla el mismo idioma que nosotros”.

El ensordecedor silencio internacional

El conflicto desatado en el paso fronterizo de El Guerguerat, el 21 de octubre de 2020, fue el punto culminante para el Frente Polisario y el pueblo saharaui en general. Ese día, un grupo de civiles saharauis bloqueó el paso fronterizo con el objetivo de frenar el tráfico ilegal de mercancías y, como lo denunció el propio Frente Polisario, drogas, ya que la utilización de esta brecha de territorio de apenas cinco kilómetros por parte de Marruecos incumple los acuerdos alcanzados en el marco de la Organización de Naciones Unidas (ONU). Al mismo tiempo, los y las saharauis esperan desde hace 30 años que la ONU lleve a cabo un referéndum para que los propios pobladores del Sáhara Occidental decidan si están de acuerdo o no con la creación de un Estado independiente.

Por esta razón, la situación actual “es complejísima”, apunta Mateo. “Han vuelto a las armas contra Marruecos desde noviembre de 2020. La ONU, en 1991, impulsó un cese del fuego con la promesa de realizar un referéndum de autodeterminación en el que el pueblo saharaui pudiese elegir libremente su destino. Ese referéndum nunca se realizó”, destaca.

“En ese marco, se designaron varios enviados especiales del Secretario General de la ONU para intentar destrabar el conflicto entre las partes: Marruecos y el Frente Polisario –cuenta la investigadora-. Hay decenas de resoluciones que llaman a negociar para encontrar una solución y exhortan a cesar con la ocupación, pero nada de eso ha dado resultado, lo que lleva -sobre todo a las generaciones más jóvenes- a descreer del derecho internacional y de los organismos internacionales”.

Por otra parte, recuerda Mateo, “la RASD es miembro fundador de la Unión Africana, donde firma tratados y tiene la misma participación que cualquiera de los otros 54 estados que conforman el continente. Es más: hasta hace poco tiempo, la representante saharaui SueilmaBeiruk fue vicepresidenta del Parlamento Panafricano”.

“El pueblo saharaui está siendo víctima de un gran absurdo jurídico y político, con la complicidad de España y Francia, y el ensordecedor silencio de gran parte del mundo –finaliza Mateo-. Aquí no se trata de ‘tomar partido por uno u otro’. Se trata de hacer cumplir el derecho que los mismos estados construyeron, como fruto de sus relaciones de poder. Nadie puede saber cómo terminará todo esto. Lo deseable sería que triunfe el derecho internacional por sobre cualquier otro interés. Lo posible escapa a cualquier pronóstico”.

Sultana Jaya: «Pido a Argentina que reconozca la República Saharaui»

Ataques, torturas y acoso sexual contra la activista saharaui Sultana Jaya  | Periodistas en Español

La activista saharaui Sultana Jaya, confinada a la fuerza en su casa en la ciudad saharaui de Bojador, ocupada por Marruecos, ha sido agredida y acosada sexualmente junto a su hermana.

La líder política y presa del régimen de Marruecos hablo con el periodista argentino Sebastián Salgado desde su lugar de detención.

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Otro 8 de marzo resistiendo a la ocupación marroquí

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Chahid El Hafed (Campamentos de la Dignidad), 8 de marzo de 2020 (SPS)-. Este 8 de marzo el pueblo saharaui y, en particular, sus mujeres, van a celebrar una doble efeméride: se trata de la caída del primer mártir de la Revolución y el Día Internacional de la Mujer.

El  8 de marzo, el pueblo saharaui celebra la caída de su primer  mártir y prócer  de la Revolución Saharaui, Bachir Lahlaui en la batalla por la liberación de la patria.

Por su parte, las mujeres saharauis celebran otro 8 de marzo en los Campamentos de Refugiados Saharauis en espera de que se le reconozcan por parte de la comunidad internacional  sus derechos a una vida digna, y que se les devuelva su patria usurpada por una ocupación militar marroquí y por una invasión económica europea.

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Un juez marroquí ordena el arresto de una activista saharaui durante el juicio de su hijo

قاض مغربي يأمر باعتقال الناشطة الصحراوية محفوظة بمبا الفقير

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Fuente y foto: Équipe Média, El Aaiún ocupada, 17/11/19

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Un juez marroquí ordenó la detención de la activista y defensora de los derechos humanos saharaui, Mahfuda Bamba Lefkir, tras haber protestado contra el maltrato que sufrio por parte del magistrado marroquí durante la vista celebrada en la tarde del viernes pasado, en el marco del juicio de su hijo, Mansur Otman El Musawi.

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Haidar: “No tiene ningún sentido que la misión de la ONU en el Sáhara continúe en el territorio. No hace nada concreto”

Aminatu, en el aeropuerto de Lanzarote en 2009

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Fuente e imágenes: Diario de Lanzarote / Por Saúl García

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Se cumplen 10 años del inicio del caso de la activista saharaui, que fue expulsada a Lanzarote y estuvo en huelga de hambre durante 32 días en el aeropuerto

La conversación se produce por WhatsApp después de varias semanas intercambiando mensajes. Acaba de volver de viaje y asegura que recibe tantos mensajes que a veces se le pasa contestar. Dice que la conexión, en su casa de El Aaiún, “es terrible”, pero es suficiente.  Hace solo unas semanas ha conocido que la Fundación Right Livelihood Award le ha concedido el que llaman el Nobel Alternativo, junto a otras figuras internacionales como Greta Thunberg. “Es un placer hacer una entrevista con un periódico de Lanzarote. Tengo mucho cariño a esa isla y a su gente y no puedo olvidar nunca el apoyo incondicional que recibí en aquellos días y en esas condiciones difíciles en el aeropuerto”, asegura.

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Raabub Mohamed: “Las mujeres saharauis somos la columna vertebral de esta lucha”

Raabub Mohamed Lamin Mehdi./ Cedida

Raabub Mohamed Lamin Mehdi / Cedida

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Fuente: Cuarto Poder / Por María F. Sánchez

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Entrevista a la doctora y activista por la causa saharaui con motivo de su participación en la Eucoco

El conflicto saharaui lleva décadas estancado. Las perspectivas están lejos de mejorar tras la reciente ampliación del mandato de la Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum en el Sáhara Occidental (MINURSO), que existe desde 1991, y la dimisión en mayo del enviado especial de la ONU, Horst Kohler. Sin embargo, el respaldo de la sociedad civil sigue articulándose en eventos como la Eucoco, la conferencia internacional de solidaridad con el pueblo saharaui que este año celebra su 44ª edición en Vitoria-Gasteiz del 22 al 23 de noviembre.

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Aminetu Haidar en Radio Nacional Argentina

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Fuente: Radio Nacional Argentina

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Quién es Aminetu Haidar, la mujer saharaui que ganó el Nobel Alternativo 

La lucha de los saharauis por independizarse de Marruecos es uno de los conflictos más viejos del planeta. Su causa acaba de obtener un reconocimiento internacional después de que la activista Aminetu Haidar recibiera el premio Right Livelihood​, también conocido como Premio Nobel Alternativo de los DDHH. Y el poeta y profesor, Bahía Mahmud Awah, relató a Una Vuelta al Mundo la lucha del pueblo saharaui.

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